miércoles, julio 29, 2009

Kali


En el marco del hinduismo, Kālī es una de las diosas principales.

Kālī es considerada una de las consortes de Shivá. Su nombre parece ser una versión femenina de la palabra sánscrita kāla (que significa ‘oscuridad’); también significa ‘mujer negra’.
La etapa final del desarrollo es la adoración a Kālī como la Gran Diosa Madre, generalmente desprovista de su violencia(…) para los adoradores tántricos Kālī no es tan temida, y solamente las personas educadas en viejas tradiciones la ven como una diosa iracunda.
En las tradiciones posteriores, Kālī ha llegado a ser inexpugnablemente ligada con Shivá. La forma “desencadenada” de Kālī a menudo llega a ser salvaje e irrefrenable, y sólo Shivá es capaz de domesticarla. Esto es porque ella es una versión transformada de uno de sus consortes y porque él es capaz de emparejar su ferocidad. Sus métodos varían desde desafiarla al baile silvestre del tandava y aventajarla, a aparecer como un bebé que llora (apelando así a sus instintos maternales). Sin embargo, la iconografía a menudo representa a Kālī bailando sobre el cuerpo caído de Shivá, y hay referencias sobre ellos bailando juntos, en un estado de salvajismo.
Fuente: wikipedia

La diosa Kali casi siempre es descrita teniendo una terrible y terrorífica apariencia. Siempre está de negro u oscura, generalmente desnuda con cabello largo y despeinado. Está adornada con varios brazos y cabezas colgando, serpientes como bracaletes y cadáveres de niños. Usualmente es mostrada en el campo de batalla, donde es una furiosa combatiente quien bebe de la sangre caliente de sus víctimas, o en una cremación, donde se para sobre un cadáver rodeado de chacales y duentes.
Aunque en muchos textos Kali es una diosa independiente, cuando se le asocia a otros dioses, es as señor Shiva, de quien es su consorte, esposa o asociado. Kali a menudo juega el rol de incitarlo a comportamientos salvajes.
fuente:
www.mantraonnet.com/kali-text-images.html

miércoles, junio 24, 2009

WE TRIPANTU


La noche más larga del año.
En punta arenas celebran como si fuera año nuevo la noche más larga de todo el año, en que oscurece a las 16:00 y amanece a las 9 de la mañana. Prácticamente 17 horas de oscuridad es claramente la noche más larga del año. Lo interesante es que nosotros seguimos celebrando el año nuevo segun el solsticio del hemisferio norte, es decir, en el solsticio de verano.

La invitación es a darse cuenta de que en este momento estamos en el punto álgido del invierno y ahora estamos saliendo del período oscuro para pasar al período de luz. En el tiempo en que vivíamos de las cosechas era claramente lo más importante los cambios en el ciclo de las estaciones. Ahora... solo lo olvidamos.

Celebremos entonces el día más corto del año.


wikipedia:
We tripantu significa ‘nuevo amanecer’ en idioma mapudungun. A su vez proviene de we tripan antü: ‘nueva salida del sol’
El We tripantu es un día sagrado para los mapuche, ya que es el día más corto del año y corresponde al comienzo de la época más fría del año.

El año nuevo mapuche equivale a la celebración del Año nuevo en Europa la noche del 31 de diciembre, cercano al solsticio de invierno septentrional (el día más corto del año en el hemisferio norte).
http://www.tribunadelbiobio.cl/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=2670&Itemid=93
¿En qué consiste la ceremonia del we tripantu?

El We-tripantu consiste en participar juntos con la naturaleza en la renovación y emergencias de nuevas vidas. Es decir, el che (humano) siendo uno de los componentes de la naturaleza, hace suyo y participa junto a su familia e invitados en esta ceremonia de renovación de la vida.

Las familias invitadas acuden a la Ruca anfitriona al atardecer del día anterior del inicio del nuevo ciclo, con su yewün (aportes en alimentos y sus presentes). Durante la noche se conversan temas relativos a historias, hechos relevantes del quehacer mapuche y otros relatan epeu, ayekan, ül, weupin, koneu, también se realizan danzas ceremoniales en torno al fogón, se juega al awarkuden entre otras entretenciones.

En la madrugada o epewun se invita a todos a bañarse en las vertientes, ríos, lagunas o mar, para recibir las primeras aguas que les permitirá purificar su cuerpo y su espíritu, ya que todos los mapuche deben esperar el we tripantu, muy fortalecidos para que el ciclo venidero favorezca en su vida personal, familiar y colectiva. Se retorna a la Ruka antes de que asome el sol, se inicia la ceremonia de purificación o limpieza danzando en torno a la ruka conforme a cómo se mueve el sol en este hemisferio, se tocan instrumentos, se realiza llellipun, consistente en una ceremonia de conexión e interrelación con los espíritus de la naturaleza, los antepasados, el universo para agradecerle por la finalización de un ciclo de vida y permitir recibir el siguiente. Este se realiza antes de que el sol se asome en el puelmapu. Luego se comparten los alimentos preparados para la ocasión.

En el momento que aparece el sol, se ha dado paso a una nueva vida, en la tierra y naturaleza; se ha producido un renovado encuentro con todos los actores del mundo mapuche, se ha dado paso a una nueva relación y vínculo con los espíritus creadores y de los antepasados, así se inicia una vez mas una nueva vida en la familia mapuche y en la madre naturaleza.

sábado, diciembre 29, 2007

matunda ya kwanza


KWANZAA

Kwanza es una celebración afro-americana no religiosa que dura una semana, desde el 26 de diciembre hasta el 1º de enero, en que se celebra familia, comunidad y cultura.
El nombre deriva de la frase "matunda ya kwanza" que significa "primeras frutas" en Swahili. Es un período en que se celebra la herencia africana.
Se realiza una serie de actividades como encender velas y verter licor, y culmina en una fiesta de entrega de regalos.
Fue creada por el Dr. Ron Karenga, y celebrada por primera vez en 1966.

http://www.history.com/minisites/kwanzaa/
http://en.wikipedia.org/wiki/Kwanzaa

Mahí Januca?


Mahí Januca?
¿Qué es Jaunca?
(o como los gringos dicen, Hannukah)

este año 2007 Januca comenzó cuando el sol se fue el 4 de diciembre y terminó el miércoles 12 de diciembre.

llamada "la Fiesta de las Luminarias", es una festividad judía que se celebra por ocho días, y en la que se celebra la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los macabeos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén de los íconos paganos, del que se recuerda el milagro del candelabro, que ardió por ocho días consecutivos con una exigua cantidad de aceite.
fuente: Wikipedia

¿Escuchó Ud. la historia de Janucá? Algo sí. Que los griegos quisieron dominar a los judíos, que éstos se rebelaron a pesar que eran menos, que los judíos terminaron liberándose de los griegos echándolos de la tierra de Israel... y que festejaron porque con el aceite puro que encontraron, que solamente debía haber alcanzado para un día, pudieron encender la Menorá (candelabro del sagrado Templo) durante los ocho días que demoraba preparar un nuevo aceite...
Pues esta es únicamente una parte de la historia.
Cuando leemos acerca de las batallas de los Macabeos frente a un enemigo numéricamente superior, no celebramos una victoria militar en aras de "soberanía nacional"
fuente: http://www.tora.org.ar/sitio2002/festejan/fes0159.htm
Pareciera ser no solo la celebración de la independencia, sino más bien del milagro de lograrlo.

La fiesta de Jánuca se celebra durante ocho días, del 25 de kislev al 2 de tevet (o el 3 de tevet, cuando kislev cuenta con sólo 29 días). Durante esta festividad se prende una januquiá o candelabro de ocho brazos (más uno mayor). En la primera noche únicamente se prende el brazo mayor y una vela, y cada noche se va aumentando una vela, hasta el último día en el que todo el candelabro se enciende completo. Este hecho conmemora el milagro de que el aceite duró ocho días.
fuente: wikipedia


en otros años, la festividad de Januca se celebra más cercano al fin de diciembre. El siguiente esquema corresponde al año 2005


domingo, febrero 11, 2007

El arcángel San Miguel es el líder de las huestes celestiales, príncipe de los ángeles fieles al señor, que en la revolución en el cielo fue quien expulsó a lucifer hacia los infiernos.

"Estalló entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el Dragón. Y el Dragón y sus ángeles pelearon, 8 pero no prevalecieron, ni fue hallado Más el lugar de ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran Dragón, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados junto con él.
"Vi luego un ángel que bajó del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en mano. Agarró el dragón, el serpiente antiguo y lo encadenó por mil años; lo echó en el abismo, vosotros él cerrad
o y selló de ello la puerta sobre de él, porque ya no sedujera las naciones, hasta el cumplimiento de los mil años"

(Apocalipsis XX).


Su nombre significa en hebreo: ¿Quién como Dios? מיכאל, es el jefe de los ejércitos celestiales y por lo tanto el príncipe de los ángeles, en las religiones judía, cristiana (excepto protestante) e islámica.

En la Sagrada Escritura, aparece en el Libro de Daniel, en la Epístola del Apóstol Judas y en el Apocalipsis. Como a Gabriel y Rafael, se le llama «arcángel» en un sentido puramente genérico (más que simple ángel), pero son, los tres, altísimos serafines. Su figura les aparece en las primeras páginas del Biblia como guarda de la puerta del Paraíso terrenal.

Para los hebreos es el protector de Israel y patrono de la sinagoga. La religión cristiana lo considera como patrono y protector de la Iglesia Universal; y el primero de los siete arcángeles. También como virrey del cielo, acompañante de las almas a la eternidad (1 Tesalonicenses 4, 16), y el vencedor de Lucifer o Satanás. Por eso en el arte se le representa como un ángel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a otro ángel, al demonio o un dragón.

San Miguel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia, el arcángel por excelencia

Su culto es muy difuso a nivel popular: muchísimo son las localidades en Europa que han elegido a Miguel como ellos patrón, innumerables son las representaciones artísticas, las iglesias, a menudo el Arcángel es representado sobre las agujas de los campanarios, cuál guarda de las Iglesias contra el mal, dedica a él y a los oraciones oficiales y populares que lo invocan. Son muy numerosos los santuarios y ermitas dedicados al santo ángel en todo el mundo cristiano

En las iconografías orientales y occidentales, Miguel es representado en dos papeles particulares:

  • como un Arcángel combatiente, con la espada o la lanza en la mano, revestida por coraza, guapísimo y fúlgido de luz, vencedor contra el Mal, frotador a sus pies en los semblantes de serpiente o dragón. Papel evidenciado en el Libro de Daniel y en el apocalipsis.

  • como un Arcángel que lleva en mano una balanza, ves el volumen "La balanza cosmica - el número 2", para pesar las almas, cuál Guía de las almas al momento del tránsito, en cuánto Él es a nuestra cadera en el día del Juicio, y en efecto a él la Iglesia, en la Misa de los difuntos, encomienda las almas encaminadas hacia la luz santa ". Para tal razón muchos cementerios y osarios le son dedicados a Miguel defensor de los moribundos.

Arcángel de Fuego, del Este y del Sur, del Primer Rayo y de la Tierra, protector, de la fuerza, la luz y el color. Día: Domingo. Vela azul o naranja, sello naranja. Número Uno, Planeta: Sol.

Fuentes:
http://multimedios.org/docs/d001420/
http://digilander.libero.it/vangeli/miguel.htm
Wikipedia español



sábado, febrero 10, 2007

Shoki es el asesino de monstruos. Es conocido como el dios de la otra vida y del exorcismo.

Oni es una palabra genérica para referirse a todos los horribles demonios, que seguían a la gente indefensa.

De acuerdo a la leyenda, el demonio Oni le teme a Shoki, y así este último puede expulsarlo de sus desventuradas víctimas humanas.

Las familias japonesas con niños hombres usan imágenes de Shoki en el exterior de sus casas para mantener la guardia de los malos espíritus durante el Tango no Sekku, el festival del día de los niños, en Mayo.

Hay varias historias del origen de Shoki en la tradición china, una de ellas es atribuida a Chun Kuei, un médico de la corte real, que a pesar de ser el mejor en su trabajo, había sido prohibido ver al emperador por su fealdad. Al saber esto, se quitó la vida frente al emperador. Este se dio cuenta de su insensibilidad y le rindió los mayores honores. Así el espíritu de Shoki se convirtió en protector del emperador contra los demonios.

También se dice que fue el guardián (fantasma) del emperador Genso de china, y hacia el período Edo o Tokugawa fue adoptada esta tradición Taoista en la mitología japonesa, en que sofoca a los demonios en vez de matarlos. Los demonios vencidos se vuelven aliados y a veces activos ayudantes de Shoki.

Los oni de la mitología japonesa son demonios con forma humana. También tienen tres ojos, cuernos y uñas afiladas. Son descritos a través de la historia para representar las emociones y rasgos que nosotros asociamos con maldad. (recordemos en este punto que los japoneses no tienen nuestro concepto diferenciado de malo versus bueno, debido a que lo aprendimos a través de nuestra religión) Se dice que permanecen alrededor de la gente malvada para clamar sus almas cuando ellos mueren, transportándolos en carro hasta Emma Hoo, el dios del infierno.

Rara vez se muestran a los humanos, preferentemente dejan su marca de caos causando terremotos, plagas y otros desastres naturales. También son famosos por ayudar invasiones enemigas. Un punto interesante de la tradición budista son las historias de monjes o gente buena que se transforma en oni después de muertos para proteger los templos que alguna vez habitaron, así, no todos los oni comenzaron como gente mala.

Los japoneses hacen una ceremonia llamada Oni-Yarabi, en la cual se designa para limpieza de áreas infectadas por demonios Oni. Sin Embargo, Shoki es la principal persona que ellos llaman para expulsar los demonios.


El folklore japonés siempre ha sido rico de creencias en demonios y espíritus. Estas historias
derivan de mitología y supersticiones traídas de varias tradiciones religiosas, tratan de explicar eventos en la naturaleza que de lo contrario serían difíciles de entender.

http://www.asianartmall.com/shokiandoniarticle.htm

martes, febrero 06, 2007

El reflejo de oriente

Cualquier semejanza con la realidad es solo causalidad.

viernes, septiembre 22, 2006

fragmentos de existencia

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la vida está compuesta de trozos, partes que recordamos, partes que olvidamos, lugares en los que hemos estado y no lo sabemos, zonas de tí mismo que conoces y otras que desconoces. El campo del conocimiento o alumbramiento es lo que recuerdas y el del desconocimiento u oscurantismo es lo que olvidas, sin embargo nunca llegarás a rellenar todos los espacios, sino que es como un puzzle que le faltan algunas piezas. Es como intentar reconstruir un espejo roto, pero el puzzle se va extendiendo hacia afuera, no completando hacia adentro, se deconstruye.
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si bien las acciones son un hecho, estos hechos se deshacen con el torrente del tiempo, entonces lo importante es el reflejo que esos hechos "reales" hacen en nuestros corazones, la interpretación que les damos y la manera en que repercuten en el compendio mente-espíritu-corazón-alma. De eso se construyen los recuerdos. Son partes de la fuerte fuente de agua que es la vida, son los reflejos del sol que pasan por el agua y al chocar se lanzan rápidamente hacia nuestros ojos y al rebotar dentro de nuestra mente provocan marcas, razgaduras en el espacio tiempo... en nuestra realidad universo. Es el rápido reflejo del sol en las gotas de humedad de la mañana en el pasto.
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los trozos y tramos del pasar de nuestras vidas también surgen como un sentido en el corazón de las otras personas, existe un yo en la memoria, los recuerdos y el corazón de todos quienes me conocen, que no es el yo real (de hecho, este ultimo no existe), ni siquiera es necesario que se parezcan entre sí, es la manera en que los otros me ven, el reflejo de mí en sus almas. ¿como es el hajime que está dentro de tu corazón?
eso es lo bueno de las relaciones humanas, están todas basadas en entendidos... en mal entendidos y bien entendidos, en gestos y palabras que cada cual interpreta de una u otra manera... entonces las bases de las relaciones son en la manera de interpretar o entender las acciones y letras de la otra persona...


fotografías: Michael Wolf - Hong Kong
http://www.photomichaelwolf.com/intro/index.html

lunes, julio 03, 2006

una dificil desición

tu madre y tu novia son apresadas al mismo tiempo, pero solo puedes salvar a una de ellas
¿a quién salvarías?

tus dos hijos, una niña y un niño, son condenados a muerte, ¿a cual de los dos ayudas a escapar?

si una pareja tuvo un accidente vehicular y necesitan urgente cirugía, pero solo te queda una sala de operaciones disponible. Sabiendo que el otro perderá la vida, dejando los niños huérfanos de uno de sus padres... ¿a cuál de los dos le salvarías la vida?

martes, junio 20, 2006


este texto no me pertenece, como varios posteados aqui, pero les dejo también la referencia













02. ARTE MARCIAL Una vez le preguntaron a un guerrero invencible por qué se paseaba por las calles con un aire tan humilde. Mostró una mano extendida y contestó: "Mis dedos son cinco señores. Estos cinco señores se inclinan ante mí". Fue cerrando la mano hasta convertirla en un puño. "Mientras más humildes se hacen, más fuerza me dan".

Alexander Jodorowsky
http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/jodorowsky/ocho02.htm

jueves, junio 15, 2006

la normalidad no existe

Lo “normal” es un supuesto creado entre los seres humanos para tratar de llegar a un consenso. Pero como todo consenso, en esa normalidad se niega un conjunto de tendencias inherentes al hombre/mujer/niño/niña. Por lo tanto, la normalidad es solo aparente y limita ciertamente las capacidades de la persona. Es una creación intelectual que como tal no considera los sentimientos, las sensaciones, las emociones y las pasiones del ser, y en cierto modo también las coarta, diciendo la manera en que deben desarrollarse.

Por otro lado, cada ser humano es único (hasta cierto punto) y debe desarrollarse dentro del medio, pero a la vez independiente de él, no puede limitarse por lo que le dicen/imponen. Pero esa unicidad es aparente, ya que a la vez nos encontramos con mucha gente que comparte esas "anormalidades" que le diferencian del resto

Al encontrarse estas anormalidades en varias personas de manera recurrente se transformarían en normalidades, en tendencias que le ocurren ciertamente al ser humano, pero a la vez han sido cohartadas y limitadas a través del tiempo por el concepto de normalidad, de lo que debe ser normal, y a pesar de ser conductas distintas, y "anormales" para el compendio y consenso común de lo que debiera ser lo normal, de todas maneras son conductas o tendencias reales e inherentes al ser humano, por lo que creo que debieran ser consideradas normales y no extrañas o ajenas a la persona.

martes, noviembre 15, 2005

La razón para que el cielo y la tierra perduren es porque no viven para sí mismos.

El Zen Habla

Cuando no hacemos diferencias, abandonamos los engaños y eliminamos todos los pensamientos, los dos obstáculos: el pensamiento discursivo y la intención, se disuelven y, al llenarse de paz nuestras mentes, no hay "nada" que no entenamos.

"El Zen Habla". cuentos zen en historieta. Tsai Chih Chung. Traducción: Brian Bruya.

sábado, noviembre 12, 2005

El Arte de la Guerra, Yagyuu Munenori

Un amigo muy cercano me regaló un pequeño libro que comienza de una manera increíble, me gustaría compartirlo:

"Las armas son instrumentos de desdichas despreciadas por el Camino del Cielo. Usarlas sólo cuando es inevitable". La razón de que son instrumentos de desgracias es que el Camino del Cielo es el Camino que da vida a los seres, mientras que aquéllo que mata es en verdad un instrumento de desgracia. Por lo tanto lo que contradice al Camino del Cielo es digno de desprecio.

Sin embargo, el uso de las armas en situaciones inevitables también sigue el Camino del Cielo. ¿Qué significa esto? Aunque con la brisa estival los capullos florecen y crece el follaje, al llegar las heladas de otoño, las hojas caen y los árboles languidecen. Este es el criterio de la naturaleza.


Se nos viene a la mente la pregunta clásica ¿En qué momento es correcto?


Pero en vez de tratar de contestarme preguntas, prefiero conocer el Camino del Cielo.