WE TRIPANTU

La noche más larga del año.
En punta arenas celebran como si fuera año nuevo la noche más larga de todo el año, en que oscurece a las 16:00 y amanece a las 9 de la mañana. Prácticamente 17 horas de oscuridad es claramente la noche más larga del año. Lo interesante es que nosotros seguimos celebrando el año nuevo segun el solsticio del hemisferio norte, es decir, en el solsticio de verano.

La invitación es a darse cuenta de que en este momento estamos en el punto álgido del invierno y ahora estamos saliendo del período oscuro para pasar al período de luz. En el tiempo en que vivíamos de las cosechas era claramente lo más importante los cambios en el ciclo de las estaciones. Ahora... solo lo olvidamos.

Celebremos entonces el día más corto del año.

wikipedia:

We tripantu significa ‘nuevo amanecer’ en idioma mapudungun. A su vez proviene de we tripan antü: ‘nueva salida del sol’
El We tripantu es un día sagrado para los mapuche, ya que es el día más corto del año y corresponde al comienzo de la época más fría del año.

El año nuevo mapuche equivale a la celebración del Año nuevo en Europa la noche del 31 de diciembre, cercano al solsticio de invierno septentrional (el día más corto del año en el hemisferio norte).

http://www.tribunadelbiobio.cl/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=2670&Itemid=93

¿En qué consiste la ceremonia del we tripantu?

El We-tripantu consiste en participar juntos con la naturaleza en la renovación y emergencias de nuevas vidas. Es decir, el che (humano) siendo uno de los componentes de la naturaleza, hace suyo y participa junto a su familia e invitados en esta ceremonia de renovación de la vida.

Las familias invitadas acuden a la Ruca anfitriona al atardecer del día anterior del inicio del nuevo ciclo, con su yewün (aportes en alimentos y sus presentes). Durante la noche se conversan temas relativos a historias, hechos relevantes del quehacer mapuche y otros relatan epeu, ayekan, ül, weupin, koneu, también se realizan danzas ceremoniales en torno al fogón, se juega al awarkuden entre otras entretenciones.

En la madrugada o epewun se invita a todos a bañarse en las vertientes, ríos, lagunas o mar, para recibir las primeras aguas que les permitirá purificar su cuerpo y su espíritu, ya que todos los mapuche deben esperar el we tripantu, muy fortalecidos para que el ciclo venidero favorezca en su vida personal, familiar y colectiva. Se retorna a la Ruka antes de que asome el sol, se inicia la ceremonia de purificación o limpieza danzando en torno a la ruka conforme a cómo se mueve el sol en este hemisferio, se tocan instrumentos, se realiza llellipun, consistente en una ceremonia de conexión e interrelación con los espíritus de la naturaleza, los antepasados, el universo para agradecerle por la finalización de un ciclo de vida y permitir recibir el siguiente. Este se realiza antes de que el sol se asome en el puelmapu. Luego se comparten los alimentos preparados para la ocasión.

En el momento que aparece el sol, se ha dado paso a una nueva vida, en la tierra y naturaleza; se ha producido un renovado encuentro con todos los actores del mundo mapuche, se ha dado paso a una nueva relación y vínculo con los espíritus creadores y de los antepasados, así se inicia una vez mas una nueva vida en la familia mapuche y en la madre naturaleza.

matunda ya kwanza

KWANZAA

Kwanza es una celebración afro-americana no religiosa que dura una semana, desde el 26 de diciembre hasta el 1º de enero, en que se celebra familia, comunidad y cultura.
El nombre deriva de la frase "matunda ya kwanza" que significa "primeras frutas" en Swahili. Es un período en que se celebra la herencia africana.
Se realiza una serie de actividades como encender velas y verter licor, y culmina en una fiesta de entrega de regalos.
Fue creada por el Dr. Ron Karenga, y celebrada por primera vez en 1966.

http://www.history.com/minisites/kwanzaa/
http://en.wikipedia.org/wiki/Kwanzaa

Mahí Januca?

Mahí Januca?
¿Qué es Jaunca?
(o como los gringos dicen, Hannukah)

este año 2007 Januca comenzó cuando el sol se fue el 4 de diciembre y terminó el miércoles 12 de diciembre.

llamada "la Fiesta de las Luminarias", es una festividad judía que se celebra por ocho días, y en la que se celebra la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los macabeos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén de los íconos paganos, del que se recuerda el milagro del candelabro, que ardió por ocho días consecutivos con una exigua cantidad de aceite.
fuente: Wikipedia

¿Escuchó Ud. la historia de Janucá? Algo sí. Que los griegos quisieron dominar a los judíos, que éstos se rebelaron a pesar que eran menos, que los judíos terminaron liberándose de los griegos echándolos de la tierra de Israel... y que festejaron porque con el aceite puro que encontraron, que solamente debía haber alcanzado para un día, pudieron encender la Menorá (candelabro del sagrado Templo) durante los ocho días que demoraba preparar un nuevo aceite...
Pues esta es únicamente una parte de la historia.
Cuando leemos acerca de las batallas de los Macabeos frente a un enemigo numéricamente superior, no celebramos una victoria militar en aras de "soberanía nacional"
fuente: http://www.tora.org.ar/sitio2002/festejan/fes0159.htm
Pareciera ser no solo la celebración de la independencia, sino más bien del milagro de lograrlo.

La fiesta de Jánuca se celebra durante ocho días, del 25 de kislev al 2 de tevet (o el 3 de tevet, cuando kislev cuenta con sólo 29 días). Durante esta festividad se prende una januquiá o candelabro de ocho brazos (más uno mayor). En la primera noche únicamente se prende el brazo mayor y una vela, y cada noche se va aumentando una vela, hasta el último día en el que todo el candelabro se enciende completo. Este hecho conmemora el milagro de que el aceite duró ocho días.
fuente: wikipedia

en otros años, la festividad de Januca se celebra más cercano al fin de diciembre. El siguiente esquema corresponde al año 2005

El arcángel San Miguel es el líder de las huestes celestiales, príncipe de los ángeles fieles al señor, que en la revolución en el cielo fue quien expulsó a lucifer hacia los infiernos.

"Estalló entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el Dragón. Y el Dragón y sus ángeles pelearon, 8 pero no prevalecieron, ni fue hallado Más el lugar de ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran Dragón, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados junto con él.
"Vi luego un ángel que bajó del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en mano. Agarró el dragón, el serpiente antiguo y lo encadenó por mil años; lo echó en el abismo, vosotros él cerrado y selló de ello la puerta sobre de él, porque ya no sedujera las naciones, hasta el cumplimiento de los mil años"

(Apocalipsis XX).

Su nombre significa en hebreo: ¿Quién como Dios? מיכאל, es el jefe de los ejércitos celestiales y por lo tanto el príncipe de los ángeles, en las religiones judía, cristiana (excepto protestante) e islámica.

En la Sagrada Escritura, aparece en el Libro de Daniel, en la Epístola del Apóstol Judas y en el Apocalipsis. Como a Gabriel y Rafael, se le llama «arcángel» en un sentido puramente genérico (más que simple ángel), pero son, los tres, altísimos serafines. Su figura les aparece en las primeras páginas del Biblia como guarda de la puerta del Paraíso terrenal.

Para los hebreos es el protector de Israel y patrono de la sinagoga. La religión cristiana lo considera como patrono y protector de la Iglesia Universal; y el primero de los siete arcángeles. También como virrey del cielo, acompañante de las almas a la eternidad (1 Tesalonicenses 4, 16), y el vencedor de Lucifer o Satanás. Por eso en el arte se le representa como un ángel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a otro ángel, al demonio o un dragón.

San Miguel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia, el arcángel por excelencia

Su culto es muy difuso a nivel popular: muchísimo son las localidades en Europa que han elegido a Miguel como ellos patrón, innumerables son las representaciones artísticas, las iglesias, a menudo el Arcángel es representado sobre las agujas de los campanarios, cuál guarda de las Iglesias contra el mal, dedica a él y a los oraciones oficiales y populares que lo invocan. Son muy numerosos los santuarios y ermitas dedicados al santo ángel en todo el mundo cristiano

En las iconografías orientales y occidentales, Miguel es representado en dos papeles particulares:

• como un Arcángel combatiente, con la espada o la lanza en la mano, revestida por coraza, guapísimo y fúlgido de luz, vencedor contra el Mal, frotador a sus pies en los semblantes de serpiente o dragón. Papel evidenciado en el Libro de Daniel y en el apocalipsis.
  
  
• como un Arcángel que lleva en mano una balanza, ves el volumen "La balanza cosmica - el número 2", para pesar las almas, cuál Guía de las almas al momento del tránsito, en cuánto Él es a nuestra cadera en el día del Juicio, y en efecto a él la Iglesia, en la Misa de los difuntos, encomienda las almas encaminadas hacia la luz santa ". Para tal razón muchos cementerios y osarios le son dedicados a Miguel defensor de los moribundos.

Arcángel de Fuego, del Este y del Sur, del Primer Rayo y de la Tierra, protector, de la fuerza, la luz y el color. Día: Domingo. Vela azul o naranja, sello naranja. Número Uno, Planeta: Sol.

Fuentes:
http://multimedios.org/docs/d001420/
http://digilander.libero.it/vangeli/miguel.htm
Wikipedia español

Shoki es el asesino de monstruos. Es conocido como el dios de la otra vida y del exorcismo.

Oni es una palabra genérica para referirse a todos los horribles demonios, que seguían a la gente indefensa.

De acuerdo a la leyenda, el demonio Oni le teme a Shoki, y así este último puede expulsarlo de sus desventuradas víctimas humanas.

Las familias japonesas con niños hombres usan imágenes de Shoki en el exterior de sus casas para mantener la guardia de los malos espíritus durante el Tango no Sekku, el festival del día de los niños, en Mayo.

Hay varias historias del origen de Shoki en la tradición china, una de ellas es atribuida a Chun Kuei, un médico de la corte real, que a pesar de ser el mejor en su trabajo, había sido prohibido ver al emperador por su fealdad. Al saber esto, se quitó la vida frente al emperador. Este se dio cuenta de su insensibilidad y le rindió los mayores honores. Así el espíritu de Shoki se convirtió en protector del emperador contra los demonios.

También se dice que fue el guardián (fantasma) del emperador Genso de china, y hacia el período Edo o Tokugawa fue adoptada esta tradición Taoista en la mitología japonesa, en que sofoca a los demonios en vez de matarlos. Los demonios vencidos se vuelven aliados y a veces activos ayudantes de Shoki.

Los oni de la mitología japonesa son demonios con forma humana. También tienen tres ojos, cuernos y uñas afiladas. Son descritos a través de la historia para representar las emociones y rasgos que nosotros asociamos con maldad. (recordemos en este punto que los japoneses no tienen nuestro concepto diferenciado de malo versus bueno, debido a que lo aprendimos a través de nuestra religión) Se dice que permanecen alrededor de la gente malvada para clamar sus almas cuando ellos mueren, transportándolos en carro hasta Emma Hoo, el dios del infierno.

Rara vez se muestran a los humanos, preferentemente dejan su marca de caos causando terremotos, plagas y otros desastres naturales. También son famosos por ayudar invasiones enemigas. Un punto interesante de la tradición budista son las historias de monjes o gente buena que se transforma en oni después de muertos para proteger los templos que alguna vez habitaron, así, no todos los oni comenzaron como gente mala.

Los japoneses hacen una ceremonia llamada Oni-Yarabi, en la cual se designa para limpieza de áreas infectadas por demonios Oni. Sin Embargo, Shoki es la principal persona que ellos llaman para expulsar los demonios.

El folklore japonés siempre ha sido rico de creencias en demonios y espíritus. Estas historias derivan de mitología y supersticiones traídas de varias tradiciones religiosas, tratan de explicar eventos en la naturaleza que de lo contrario serían difíciles de entender.

http://www.asianartmall.com/shokiandoniarticle.htm